수건을 한 번 잘못 사용하여

 

어사 박문수가 동서를 맞이했다는 소식을 접하고 처가에 갔다. 당시에는 대가족 제도로 하나의 공동체를 이루고 살 때라 내 것 네 것 구분이 별로 없었고, 생활도 넉넉지 못하여 세수 후에 사용되는 수건은 무명이나 삼베로 만들어 모두가 함께 사용할 수 있게 한 곳에 걸어놓고 사용하던 때였다. 어사 박문수가 세수를 하기 위해 밖으로 나오니 새 신랑이 먼저 세수를 해야 한다며 순서를 기다리고 있었다. 그런데 세수를 한 신랑이 방으로 들어오더니 여러 사람이 써야 할 수건을 혼자서 온통 다 적셔버리는 것이었다. 얼마후 그 동서가 평양 감사로 제수되었다는 소식을 접한 박문수는 임금님을 찾아가 간청을 하며 "제가 개인적으로는 동서이기 때문에 반대할 수가 없습니다만, 공적으로 생각해 볼 때 동서는 평양 감사감이 되지 못합니다."하고 말씀을 드린 후, 세수를 한 후 수건을 사용하던 일을 예로 들었다. 결국 왕명은 취소가 되었다. 수건 한 번 잘 못 사용하여 박문수의 동서는 평양감사 자리를 잃게 된 것이다. 이 이야기는 나상호, 김준안교무가 공동으로 쓴 {빨간 우체통이 보이는 풍경}이란 책에서 소개된 내용으로 모두가 함께 쓰는 수건을 무심코 평소 습관대로 한 번 잘 못 썼다가 그만 평양 감사 자리를 잃게 된 사연입니다. 저는 이 이야기를 접하고 만약에 내가 어사 박문수와 같은 입장이었다면 과연 손아랫 동서가 수건을 한번 잘 못 썼다고 그렇게 나라를 위해서 임금님을 직접 찾아가 다시 한번 평양 감사감이 되지 못하니 재고해달라고 감히 간청을 할 수 있을까 조용히 생각해보니, 도저히 친인척 관계의 정의에 끌리고 후환이 두려워서 그렇게 단호하게 할 수가 없다는 생각이 들었습니다. 그러면서 나라를 바르게 다스리기 위해서는 또는 공익을 구현하기 위해서는 어사 박문수와 같이 공과 사를 확실하게 구분하는 그 심법과 아닌 것을 분명히 아니라고 간청할 수 있는 용기, 그리고 사람 보는 눈을 더욱 더 배워야겠다는 다짐을 했습니다. 반면에 수건을 한번 잘 못 썻다기로서니, 평양 감사감으로 제수된 손아랫 동서를 꼭 그렇게 해야만 했을까 하는 점에서도 토가 떨어지지 않았습니다. 그렇게 하지 않고도 미리 고치도록 충고를 해서 평양감사직을 잘 수행할 수 있도록 지도와 편달을 해 주면 더욱 좋지 않았을까 하는 아쉬움이 들기도 했습니다. 그러나, 아마 어사 박문수가 그렇게 간청하기까지는 손아랫 동서가 수건을 한번 잘 못 사용한 것은 드러난 한 단면이고 그 이면에는 또 다른 여러가지 사람 됨됨이가 공인으로서는 부족하기 때문에 그렇지 않았나 싶기도 합니다. 따라서, 우리가 사람을 판단하고 평가를 할 때 간혹 함정도 있을 수 있지만, 대체적으로 사람들은 하나를 알면 열을 안다고 착각하기에 내가 뿜어낸 말 한 마디, 행동 하나하나, 마음 씀씀이를 더욱 더 조심해야겠습니다. 또한, 나로 인해 비롯된 모든 말 하나하나와 행동 하나하나가 바로 죄와 복을 불러들이는 근원처가 되고 원인이 되므로 더욱 더 공부심을 놓지 않고 살아야겠습니다. 원불교 소태산 박중빈 대종사께서는 {대종경} 수행품 32장에서 "사람이 밥 하나 먹고 말 한 마디 하는 데에도 공부가 있나니, 만일 너무 급히 먹거나 과식을 하면 병이 따라 들기 쉽고, 아니 할 말을 하거나 정도에 벗어난 말을 하면 재앙이 따라 붙기 쉬운 지라, 밥 하나 먹고 말 한 마디 하는 것을 작은 일이라 하여 어찌 방심하리요. 그러므로, 공부하는 사람은 무슨 일을 당하든지 공부할 기회가 이르렀다 하여 그 일 그 일을 잘 처리하는 것으로 재미를 삼나니 그대도 이 공부에 뜻을 두라."고 하셨습니다. 우리 소중한 님들! 내가 뱉은 말 한 마디와 내가 나툰 행동 하나하나에 바로 죄와 복이 갊아있나니, 새로 시작된 이번 주도 더욱 더 공부심을 갖고 매사를 심사숙고 하며 삼가하는 자세로 살아봅시다. 더불어 공익을 위해서는 공과 사를 철저히 구분할 줄 아는 공인인 되도록 노력해 봅시다. 감사합니다. 정천경교무 합장